MyHelper » Як готуватися до вінчання?


У рубрику «Питання настоятелю» дуже часто приходять питання про те, як вибрати вінчальні кільця, свічки та ікони, чи обов'язково сповідатися перед Вінчанням, в яких випадках можна (якщо взагалі можна) вінчатися дореєстрації в загсі. Не дивно, що православні християни намагаються ретельно підготуватися до Таїнства, щоб зрозуміти і молитовно відчути кожне слово. Символічні й всі зовнішні деталі, супроводжуючі це богослужіння На пов'язані з цією вічною темоюпитання відповідає прот. Максим Козлов, настоятель нашого храму.

- Як правильно вибрати дату весілля?

- Одружуватися благоразумнее все не в якийсь певний день, а тоді, коли дві людини визначилися у твердому намірі все життя пройтирука об руку, пройшли достатній термін попереднього спілкування, щоб ближче познайомитися один з одним, щоб зрозуміти, що їх намір тверде і остаточне, подбали про цивільної реєстрації шлюбу, не забули про бажаність отримання батьківськогоблагословення на шлюб і, поговев, помолившись, посповідатися, причастившись Святих Христових Таїн, наближаються і до Таїнства Вінчання.

Про те, в які дні звершується Вінчання, можна дізнатися в будь-якому церковному календарі, а також в Інтернеті (Не вінчають вПротягом усіх чотирьох багатоденних постів; під час Сирного тижня (масниці); на Світлій (Великодньої) Седмиці; в період Святок; напередодні двунадесятих і великих свят; напередодні пісних днів - середи і п'ятниці, а також по суботах протягом усього року; напередодні та в деньсвята Усікновення глави Іоанна Предтечі; напередодні і в день свята Воздвиження Хреста Господнього; напередодні храмових свят того храму, в якому планують здійснити Таїнство). Днів ж цивільної реєстрації Православна Церква ніяк не регламентує:розписатися можна і у Великий піст, якщо усвідомлювати це лише як підготовчий етап до створення законного церковного шлюбу. Щасливих і нещасливих днів для укладення шлюбу Церква також не розрізняє, а обмеження на вчинення Таїнства Вінчання пов'язані з піснимстатутом. Залежність дати весілля від днів народження також забобонне уявлення, якого православним християнам дотримуватися не слід.

- Чи можна вінчатися без реєстрації шлюбу в загсі? Адже про загсах в Біблії нічого не сказано.

-Безумовно, в Священному Писанні Старого і Нового Завіту про загсі згадуватися не може зі зрозумілих причин. Дана установа виникло в Радянському Союзі через багато століть після формування книг Старого і Нового Завіту. Проте, зі Священного Писання випливає іншийдуже важливий принцип: Хто вірує в Бога прагне бути слухняним тим заповідям і правилам, які в Богом заснованої Церкви встановлені. І цей принцип протягом приблизно двох тисячоліть незмінно зберігається в Православній Церкві серед тих, хто прагне бути їївірними чадами. Якщо на сьогодні священноначаліє визначає, що в якості попереднього акту перед Вінчанням слід пройти громадянську реєстрацію шлюбу на території? Російсько Федерації, то це слід зробити, не вважаючи себе розумнішою Патріарха, Синоду, архієреїв ієпископів, якими це правило в Церкві було встановлено.

- Чи можуть бути винятки з правила про попередню реєстрацію шлюбу?

- У Православній Церкві Вінчання без реєстрації допускається в порядку абсолютного виключення, в екстремальнихвипадках: перед операцією із загрозою для життя, при відправці на Північний полюс і т. д. У всіх інших випадках подружжя повинні зареєструвати свій шлюб у загсі і тільки після цього приступити до Таїнства Вінчання. Ось що ми читаємо про це питання в «Основах соціальноїконцепції? УССКИЙ Православної Церкви », розділ Х -« Питання особистої, сімейної і суспільної моралі »:« За римським правом, що ліг в основу цивільних кодексів більшості держав, шлюб є ​​угодою між двома вільними у своєму виборісторонами. Церква сприйняла це визначення шлюбу, осмисливши його виходячи зі свідчень Святого Письма Так, Афінагор у своїй «Апології до імператора Марка Аврелія» (II століття) пише: «Кожен з нас вважає своєю дружиною ту жінку, з якою він одружений згідно із законами».«Апостольські постанови», пам'ятник IV століття, увещайте християн укладати шлюб у згоді з законом.

Церква не розглядає світський шлюб, державно зареєстрований, як щось, зовсім нічого не значуще, а вважає його деяким необхіднимпопереджанням Вінчання. Одним із свідчень того, що люди відповідально підходять до Вінчанню, є те, що вони вже пройшли всі необхідні формальності, пов'язані з громадянською реєстрацією свого союзу.

- Все ж Церква відокремлена від держави, інезрозуміло, чому в храмі вимагають свідоцтва про реєстрацію шлюбу.

- Церква, безсумнівно, від держави відділена. Сенс тут скоріше педагогічний: нині за таїнствами церкви звертаються люди з різним ступенем відповідальності і серйозності до нихпідходящі. Всі ми знаємо це на прикладі таїнства Хрещення, коли з мільйонів людей, хрещених в останні 15-20 років, лише відносно невеликий відсоток став тими людьми, про кого можна сказати, що вони є воцерковленими, свідомо віруючими православнимихристиянами. Те ж саме в певній мірі спостерігається сьогодні і щодо таїнства Вінчання. Часто люди, охочі повінчатися, керуються не прагненням будувати сім'ю як малу Церкву, а міркуваннями естетичного, традиціоналістського або якогось іншогороду. І в цьому сенсі наявність перед таїнством Вінчання цивільної реєстрації шлюбу є хоча б якимось свідченням про серйозність їхніх намірів у будівництві сімейного життя. А церковному людині, якій очевидна переважна значимість Вінчанняперед громадянською реєстрацією, не може бути скрутно пройти і останню з тим, щоб те, що відбувається перед Богом, мало б законний характер і перед людьми і суспільством.

- Як ставитися до шлюбного контракту?

- Як до контракту, зрозуміломудля людей невіруючих і не впевнених у тому, що сьогоднішнє їх співжиття (вживаю це слово в термінах римського права) є остаточним і що своєму сьогоднішньому супутнику життя можна в усьому довіряти. І дійсно, якщо у тебе багато-багато грошей і тиПередбачається, що, бути може, ті матеріальні вигоди, які через тебе вступає з тобою в шлюб людина набуває, приваблюють його більше, ніж ти сам, тоді чому б себе не застрахувати?! Але зрозуміло, що такого роду відносини не можуть мати місця в пристроїправославної родини. Якщо ми виходимо з того, що моногамія - єдина норма для християнина і що Вінчання з'єднує чоловіка і дружину назавжди, то про якого роду застереженнях в їх майновий стан може йти мова?

- Чи обов'язково сповідатися іпричащатися перед Вінчанням?
- Не можна сказати, що це абсолютно обов'язково, але кращої підготовки до Вінчанню, ніж молитовна, покаянна, бути не може. Приступаючи разом до Чаші, молоді люди вже можу почати розуміти, що таке - будувати Малу Церкву.

-Нерідко Вінчання для невіруючих молодих людей стає лише частиною весільного обряду.

- Навіть у такій ситуації вінчатися таки краще, ніж не вінчатися, адже благодать Божа умудряє людей. Але звичайно, насіння сіються, а плекати їх повинен сам чоловік.Важливо, щоб молоді усвідомлювали, що в Таїнстві Вінчання вимовляються клятви, які порушувати не можна.

- Яка роль свідків на Вінчанні?

- З точки зору змісту Таїнства Вінчання і його обрядової сторони, так звані свідки - більш точноназивати їх «друзями нареченого» - не грають ніякої сакраментальною, тобто значною з точки зору змісту ролі в чинопослідуванні. Вони зовсім не те, що восприемники при таїнстві Хрещення. До речі, потрібно вказати, що розповсюдилася нині практика, що вінець наднареченим тримає чоловік, а над нареченою дівчина, є прямим запозиченням з практики загсу. До революції вінці завжди тримали чоловіки, що й зрозуміло, бо це і фізично непросто - досить тривалий час на витягнутій руці тримати не найлегший вінець. Частозадають питання про те, чи створюється між свідками духовна спорідненість, яке може стати перешкодою до їх подальшого шлюбу. Однак зрозуміло: якщо в традиції обидва свідки - чоловіки, то заборони на їхній подальший спільний шлюб існувати не може. Таким чином,ніщо не перешкоджає юнакові і дівчині чи чоловікові і жінці, колишніми свідками на Вінчанні, в майбутньому створити сім'ю.

Розсудливо запрошувати у свідки лише православних християн, а інше розглядати з практичної точки зору: зростання і фізичноївитривалості «друзів нареченого».

- Як вибрати храм, в якому здійсниться Вінчання?

- Питання про конкретне місце проведення Вінчання для людей, які є постійними прихожанами того чи іншого храму, зазвичай не варто. Звичайно, Таїнство відбувається в«Своєму» храмі; якщо духівник з якої-небудь причини служить в іншій церкві, то Вінчання може відбуватися там. Не належить тому чи іншому приходу треба визначитися з тим, де буде відбуватися Вінчання. Після того як вибір зроблено, потрібно вирішити деякіорганізаційні питання.

У багатьох храмах існує попередній запис, і проблему з нею треба вирішити заздалегідь. Зробити це може будь-який родич, присутність нареченого і нареченої при цьому не обов'язково. Якщо є бажання, щоб вінчав конкретнийсвященик, необхідно обговорити це питання з ним, інакше Таїнство буде здійснювати той священик, «низка» якого випаде у цей день.

- Що потрібно для здійснення Вінчання?

- Для здійснення Вінчання необхідні кільця, так звана венчальнаяпара ікон - із зображенням Спасителя і Божої Матері, вінчальні свічки і рушник. Безумовно розсудливо і правильно надійдуть ті наречений і наречена, які перед Вінчанням прийдуть на сповідь і причастяться Святих Христових Таїн за деякий час до Вінчання.

-Якими мають бути вінчальні кільця?

- Традиційним для Православної Церкви є використання вінчальних кілець без каменів і прикрас. Принциповим чином колір кілець, тобто метал, з якого виготовлені кільця, до суті Таїнства вінчання немає зовсім ніякого відношення. Втім, якщо молодята неодмінно бажають використовувати кільця з камінням або з молитвою, що нині входить в моду серед вступають у шлюб, їм слід порадитися в приході, де вони припускають здійснити Таїнство Вінчання, проможливості вживання конкретних обраних перснів.

- Чи важливо, яка саме ікона Богородиці буде використана в якості вінчальної?

- Може бути використаний будь канонічний образ Божої Матері. Найчастіше це Володимирська, Казанська,Феодорівська, Донська ікони. РАНЬШІ ці ікони бралися з рідних домівок, вони передавалися як домашня святиня від батьків до дітей. Ікони приносяться батьками, а якщо вони не беруть участь в Таїнстві Вінчання - нареченим і нареченою.

- За традицією, після Вінчання всі збираються за святковим столом. Як зробити так, щоб, з одного боку, не довелося, як часто буває, червоніти за нестримні веселощі, а з іншого - щоб воно не перетворилося на нудні посиденьки?

- Для цього потрібно до святкової трапези готуватися. І не стільки самим молодим, яким природно зосередитися на іншому, скільки люблячим їх близьким і друзям. Родственнікі повинні подбати про те, щоб кількість алкоголю на душу населення на шлюбному бенкеті не перевищувало тої міри, про яку говорить Святе Письмо, коли «вино веселить душу людини». Саме веселить, а не вводить у стан отупіння або безглуздою ейфорії або, тим більше, переміщує в горизонтальне положення.

Бути може, навіть потрібно подбати про деяке сценарії весільного дня, в якому побажання від близьких і друзів повинні поєднуватися з негреховнимі розвагами. Це можуть бути і взаємні випробування нареченого і нареченої на знання один одного, яке, звичайно ж, здебільшого обернеться незнанням і тим самим уроком для них самих. Це можуть бути добрі пісні, яким так природно звучати на весіллі. Це можуть бути якісь загальні ігри. Головне, щоб не створилася атмосфера, яка зазвичай буває на концертах популярної музики, атмосфера торжествуючого колективного несвідомого, коли ті, хто тільки що були нормальними особистостями, зливаються в єдину, незвісно що творить, многоликую, многоязикой, але тупувату масу. Уникнути цього на шлюбному бенкеті вкрай важливо.

У добрих традиціях ряду минулих століть було прийнято, що наречений і наречена присутні тільки на першій частині весільної трапези, а потім залишають її. У XVI-XVII століттях це було дуже красиво і урочисто. У наступні століття це вже вийшло і з обрядової, і з побутової сфери життя. Хоча, як правило, нареченому і нареченій не треба було досиджувати за столом до відходу останніх гостей.

На мій погляд, сьогодні доброї практикою стає, зрозуміло, якщо є така можливість, відправитися нареченим безпосередньо з весільного балу на корабель, або на літак, або на поїзд, залишити звичайні життєві піклування, звитяжних близьких і рідних і деякий час побути лише вдвох. Якщо немає коштів відправитися кудись далеко, то можна поїхати пожити до друзів на дачу або до когось у порожню квартиру, аби деякий час молодят ніхто не турбував.