MyHelper » Як правильно здійснювати намаз?


Салят (молитва, намаз) - це стовп релігії. Вчинення його правильно, відповідно до Сунною - це обов'язок кожного мусульманина. Дожаль, ми часто ставимося до виконання цього основного приписи релігії безтурботно, слідуючи своїм примхам, мало піклуючись про те, щоб зробити молитву у відповідності з тим порядком, який дійшов до нас від Пророка.

Ось чому більшість наших молитовзалишаються позбавленими благословення Сунни, хоча виконання їх за всіма правилами не зажадає від нас багато часу та праці. Все, що від нас вимагається, - це трохи зусиль і старанності. Якщо ми витратимо трохи часу і уваги, щоб дізнатися правильний спосіб вчиненнямолитви, і зробити його звичкою, той час, який ми зараз витрачаємо на здійснення молитви, залишиться тим же, але через те, що наші молитви будуть відбуватися у відповідності з Сунною, благословення і нагороди за них будуть набагато більше, ніж раніше.

Благороднісподвижники, нехай буде Аллах задоволений ними всіма, звертали величезну увагу на виконання кожної дії молитви, продовжуючи при цьому вчитися дотриманню Сунни Пророка один від одного. У силу цієї необхідності, в цій скромній статті зібрані методи молитовної практики зСунні згідно ханафітської мазхабу і зазначені помилки при вчиненні молитви, які в наш час набули поширення. З милості Аллаха слухачі знайшли цей праця дуже корисним. Деякі мої друзі побажали зробити так, щоб ця стаття була доступною у виглядідрукованої продукції, щоб більша кількість людей могла скористатися її порадами. Так, мета цього короткого огляду полягає в тому, щоб пояснити вчинення молитви згідно Сунні і застосування його на практиці з належною увагою. Нехай Всемогутній Аллах зробить цю працюкорисним для всіх нас і дасть нам у цьому Тауфік.

За Милості Аллаха існує велика кількість книг, великих і малих, де описано здійснення молитви. Тому метою цієї роботи не є представити вичерпний опис молитви і її правил, мизупинимося лише на кількох важливих моментах, які допоможуть привести форму молитви у відповідність до вимог Сунни. Іншою метою цієї роботи є необхідність попередити від помилок у скоєнні молитви, які набули поширення в наші дні.ІншаАллаг, короткі поради, дані тут, допоможуть привести наші намази відповідно до Сунною (принаймні, зовнішній вигляд наших молитов), щоб мусульманин міг смиренно постати перед Господом.

Все, що було (мною) зроблено, скоєно лише з допомогою іпідтримкою Аллаха, з надією і сподіванням на Нього.

Мухаммад Таки Усмані

Перш ніж починати молитву:

Ви повинні бути впевнені, що все нижченаведене зроблено як належить.

1. Необхідно встати, звернувшись у бікКібли.

2. Стояти потрібно прямо, ваші очі повинні дивитися на те місце, де ви будете здійснювати земний уклін (саджда). Схиляти шию і класти підборіддя на груди є небажаним (макрух). Також неправильно приймати таке положення, коли ваші груди буденахилена. Стійте прямо, таким чином, щоб ваші очі були спрямовані до того місця, де ви здійснюєте земний уклін (саджда).

3. Зверніть увагу на розташування ступень ваших ніг - вони теж повинні бути спрямовані в бік Кібли (відхиляти ступні нігвправо або вліво також суперечить Сунні). Обидві ступні повинні бути повернені у бік Кібли.

4. Проміжок між обома ступнями повинен бути невеликим, розміром в чотири пальці руки.

5. Якщо ви здійснюєте намаз джама'атом (колективно), потрібно бутивпевненим у тому, що ви все стоїте на прямій лінії. Найкращий спосіб зробити лінію прямій - це коли кожна людина поміщає кінці обох п'ят в самому кінці молитовного килимка або на лінії, яка відзначена на килимку (яка відокремлює одну частину килимка від іншої).

6. Коли ви стоїте джама'атом, переконайтеся в тому, що ваші руки тісно стикаються з руками тих, хто стоїть праворуч і ліворуч від вас, і що між вами немає проміжків.

7. Залишати щиколотки закритими неприпустимо, при будь-яких умовах. Очевидно, щонеприйнятність цього під час намазу збільшується. Тому переконайтеся, що одяг, який ви носите, вище, ніж ваші щиколотки.

8. ? укава повинні бути такої довжини, щоб закривати всю руку. Тільки кисті рук можна залишити відкритими. Деякі люди здійснюютьмолитву з підвернутими рукавами. Це неправильно.

9. Також ганене (макрух), здійснювати молитву в такому одязі, яку ви не наділи б публічно.

Коли ви починаєте молитву:

1. Здійсніть ніят, або намір, у своємусерце - що ви збираєтеся зробити таку-то й таку-то молитву. Немає необхідності вимовляти слова наміри вголос.

2. Підніміть руки вгору до вух таким чином, щоб ваші долоні були звернені у бік Кібли, кінці великих пальців повинні стосуватися мочоквух або йти паралельно ім. Інші пальці стоять прямо і спрямовані вгору. Є ті (хто, здійснюючи молитву), повертає долоні (більше) убік вух, а не в бік Кібли. Деякі практично прикривають вуха руками. Деякі роблять як би слабкий символічний жест,не підіймаючи руки повністю до вух. Деякі захоплюють частину вуха рукою. Всі ці дії є неправильними і суперечать Сунні, тому їх потрібно залишити.

3. Піднявши руки таким чином вгору, скажіть: «Аллаху Акбар». Потім, використовуючи великий палець імізинець правої руки, обхопіть ними навколо зап'ястя лівої руки і тримайте його таким чином. Потім, ви повинні розташувати три залишилися пальця правої руки (ззаду) лівої руки таким чином, щоб три цих пальця були звернені у бік ліктя.

4. ? асположен вашіруки трохи нижче пупка, розташувавши їх як описано вище.

Стоячи:

1. Якщо ви здійснюєте ваш намаз поодинці або очолюєте його в якості імама, насамперед, промовте ду'а Сана; потім суру «Аль-Фатіха», потім ще кілька сур. Якщо випрямуєте за імамом, ви повинні вимовити тільки ду'а Сана і потім стояти мовчки, слухаючи уважно читання імама. Якщо ви не чуєте читання імама, вам слід вимовляти суру «Аль-Фатіха» подумки у вашому серці, але не ворушачи при цьому мовою.

2. Коли вичитаєте (намаз) самі, буде краще, якщо ви, читаючи «Аль-Фатиху», будете затримувати дихання на кожному аяте і починати наступний аят з новим подихом. Не читайте більше одного аята на одному диханні. Наприклад, затримайте дихання на (аяте): «АльхамдуліЛляхі? аббіль-Аа'ляміін », - іпотім на: «Ар-? Ахманов-р-? Ахім », - і потім на:« Малікі йяумід'дін ». Вимовляєте всю суру «Аль-Фатіха» таким способом. Але не буде помилкою, якщо ви скажете більш ніж один аят на одному диханні.

3. Чи не ворушите ніякими частинами тіла без необхідності. Стійтеспокійно - чим тихіше, тим краще. Якщо ви хочете почухатися або зробити щось подібне, використовуйте тільки одну руку, але не робіть цього без дуже серйозної необхідності, використовуючи мінімум часу і зусиль.

4. Перенесення всієї ваги тіла тільки на одну ногутак, що інша нога залишиться як би в невагомості, так що тіло придбає певний вигин, буде проти етикету молитви. Утримуйтеся від цього. Краще розподілити вагу тіла порівну на обидві ноги, або, якщо ви все-таки повинні перенести вагу всього тіла на одну ногу,потрібно зробити це таким чином, щоб інша нога не згиналася (не уявляла з себе криву лінію).

5. Якщо ви відчуваєте бажання позіхнути, постарайтеся утриматися від цього.

6. Коли ви стоїте на молитві, спрямовуйте ваші очі на місце, де виздійснюєте земний уклін. Утримуйтеся від того, щоб дивитися наліво, направо або прямо.

Коли ви здійснюєте поясний уклін (руку '):

Коли ви нахиляєтеся для поясного поклону (руку ') читайте наступним:

1. Нахиліть верхнючастина тіла таким чином, щоб ваша шия і спина виявилися майже на одному рівні (представляли собою одну лінію). Чи не нахиляйтеся вище або нижче цього рівня.

2. Коли робите руку », не згинайте шию так, щоб ваш підборіддя стосувалося грудей, не піднімайте шиювище рівня грудної клітини. Шия і грудна клітина повинні бути на одному рівні.

3. У руку 'тримайте ступні прямо. Не розміщуйте їх з ухилом всередину або назовні.

4. Покладіть обидві ваші руки на коліна таким чином, щоб пальці обох рук не були зімкнуті.Іншими словами, коли ви притримуєте праве коліно правою рукою і ліве коліно лівої, між кожними двома пальцями має бути простір

5. Коли ви стоїте в поясному поклоні, зап'ястя і руки повинні залишатися прямими. Вони не повинні згинатися абокривитися.

6. Залишайтеся в поясному поклоні як мінімум на той час, на протязі якого ви можете спокійно три рази вимовити: «Субхан? аббіяль-Азим ».

7. Коли ви перебуваєте в поясному поклоні, очі повинні бути спрямовані на ступні ніг.

8. Вага тіла повинна бути розподілена на обидві ступні, і обидва коліна повинні бути паралельні один одному.

Коли ви встаєте з положення руку ':

1. Коли ви піднімаєтеся з положення руку 'назад в положення стоячи, стежте за тим, щоб стояти прямо,НЕ перекошуючи і не згинаючи тіло.

2. У цьому положенні очі також мають бути спрямовані на місце, де ви здійснюєте земний уклін (саджда).

3. Іноді хтось просто робить вигляд, що випростався, замість того, щоб піднятися повністю і стояти прямо,іноді хтось починає здійснювати саджда, що не випроставшись як випливає з положення руку '. У такому випадку для них стає обов'язковим зробити земний уклін заново. Тому намагайтеся утримуватися від цього. Якщо ви не впевнені в тому, що випрямилися як випливає зположення руку ', не починайте здійснювати земний уклін (саджда).

Коли ви здійснюєте саджда (земний уклін):

Запам'ятайте наступні правила, коли робите саджда:

1. Насамперед, зігніть коліна і встаньте (колінами) на молитовнийкилимок таким чином, щоб груди не нахилялася вперед. Груди слід опускати вниз, коли коліна вже будуть стояти на підлозі.

2. Поки ви не опуститеся колінами на підлогу, утримуйтеся наскільки можливо від вигину або зниження верхньої частини тіла. У наші дністала особливо поширена недбалість щодо цього особливого правила молитовного етикету. Багато людей відразу нахиляють груди, починаючи опускатися в саджда. Але правильним є метод, який описаний вище. Якщо це (вищесказане) робиться не по серйозноїпричини, цим правилом не можна нехтувати.

3. Після того, як ви опустіться на коліна, ви опускаетесь на руки, потім опускаєте вниз кінчик носа, потім лоб.

У саджда (земному поклоні):

1. Перебуваючи в земному поклоні, тримайте вашу головуміж двома руками, таким чином, щоб кінці великих пальців були паралельні мочок вух.

2. В земному поклоні пальці обох рук повинні залишатися притиснутими один до одного, між ними не повинно залишатися простору.

3. Пальці повинні бутиспрямовані в бік Кібли.

4. Лікті повинні залишатися піднятими над підлогою. Класти лікті на підлогу є неправильним.

5. ? уки потрібно тримати в стороні від пахв і боків. Чи не прикривайте ліктями боки і пахви.

6. У той же час нетримайте лікті занадто розчепіреними в різні сторони, створюючи таким чином дискомфорт тим, хто молиться поруч з вами.

7. Стегна не повинні стосуватися живота, тримайте стегна і живіт осторонь один від одного.

8. Протягом усього земного поклону кінчик носаповинен залишатися притиснутим до підлоги.

9. Обидві ноги повинні стояти вертикально на підлозі, так, щоб п'яти були спрямовані вгору, а пальці ніг були підвернуті, притиснуті до підлоги і спрямовані в бік Кібли. Якщо хтось не може цього зробити з якихось фізіологічнимпричин, він повинен підвернути пальці наскільки це буде можливо. ? асполагать пальці ніг паралельно підлозі без серйозних причин неправильно.

10. Слідкуйте уважно за тим, щоб ваші ноги не відривалися від підлоги в продовження всього земного поклону. Деякілюди здійснюють саджда, ні на мить не затримуючи на підлозі жодного з пальців ніг. У такому разі їх земний уклін вважається невиконаним, відповідно, вся молитва стає недійсною. Дуже уважно стежте за утриманням від такої помилки.

11. Знаходитися в положенні саджда потрібно стільки часу, щоб можна було б три рази спокійно вимовити «Субхан? аббіяль-Аа'ля ». Піднімати голову з підлоги відразу ж, як тільки лоб торкнеться землі, заборонено.

У проміжку між двома земними поклонами:

1. Піднявшись з першого земного поклону, сядьте прямо на стегна, спокійно і зручно. Потім зробите другий земний уклін (саджда). Здійснення другого земного поклону, без випрямлення, відразу ж після того, як тільки ви трохи підняли голову, є гріхом.Якщо хтось буде робити (земний уклін) подібним чином, йому доведеться починати молитву заново.

2. Підібгайте під себе ліву ногу (подібно лезу хокейної ключки). Праву ногу поставте вертикально, так, щоб пальці були звернені у бік Кібли. Деякілюди підтискають під себе обидві ноги і сидять на п'ятах. Це неправильно.

3. У той час як ви сидите, обидві руки повинні лежати на стегнах, але пальці не повинні опускатися (на самі коліна), кінчики пальців повинні лише досягати місця, де починається край коліна.

4. Поки ви сидите, ваші очі повинні бути спрямовані на коліна.

5. Ви повинні залишатися в положенні сидячи стільки часу, за скільки можна вимовити: «СубханАллаг», - принаймні один раз. Якщо ви під час сидіння (між двома земними поклонами)скажете: «Аллахумма гфірлі вархамні вастурні вахдіні варзукні», - це буде ще краще. Але немає необхідності робити це під час вчинення фард-намазу (обов'язкової молитви), краще зробити це при вчиненні Нафіль-намазу (додаткової молитви).

Другийземний уклін і підйом після нього (вставання після нього):

1. Здійснюйте другий земний уклін в тому ж порядку, що і перший - спочатку ставите обидві руки на підлогу, потім кінчик носа, потім лоб.

2. Повне вчинення земного поклону має бути такою ж, якпро це йшлося вище у зв'язку з першим земним поклоном.

3. Коли ви піднімаєтеся з положення саджда, першим від підлоги піднімаєте лоб, потім кінчик носа, потім обидві руки, потім коліна.

4. Піднімаючись, краще не спиратися на підлогу для підтримки, однак,якщо це важко зробити (вставати без підтримки важко) через маси тіла, хвороби або похилого віку, спиратися на підлогу для підтримки допускається.

5. Після того, як ви підніметеся в початкове положення, скажіть: «Бісміллах», - перед тим, як читати суру«Аль-Фатіха» на початку кожного рака'ата.

У положенні ка'да (сидіння між двома рака'атамі молитви):

1. Сидіти в положенні (ка'да) слід таким же чином, як це було описано вище в тій частині, де йшлося про сидінні між двомаземними поклонами.

2. Коли ви доходите до слів: «Ашхаду Алля іляха», - при читанні (ду'а) «Ат-тахійят», ви повинні піднімати вказівний палець з вказуючим рухом і опускати його назад, коли вимовляєте: «іль-Аллах».

3. Спосіб вчиненнявказівного руху: ви робите коло, з'єднуючи середній і великий пальці, закриваєте мізинець і безіменний палець (той, що поруч з ним), потім піднімаєте вказівний палець таким чином, щоб він був спрямований у бік Кібли. Піднімати його прямо вгору у напрямку донебу не слід.

4. Опускаючи вказівний палець, його ставлять назад, в таке ж положення, яке у нього було перед початком вказує руху.

Коли ви повертаєтеся (щоб вимовити салам):

1. Коли виповертаєтеся, щоб вимовити салам в обидві сторони, вам слід повернути вашу шию настільки, щоб ваша щока була видна тим, хто сидить ззаду вас.

2. Коли ви повертаєтеся для (виголошення) Салама, ваші очі повинні бути спрямовані на плечі.

3. Повертаючи шию направо зі словами: «Ас-Саляму алейкум ва Рахматулло», - майте намір вітати всіх людей і ангелів, що знаходяться праворуч. Таким же чином, даючи салам в ліву сторону, майте намір вітати всіх людей і ангелів ліворуч від вас.

Спосіб вчинення ду'а

1. Підніміть ваші обидві руки вгору настільки, щоб вони виявилися навпроти грудей. Нехай між обома руками залишається невеликий простір. Не тримайте руки близько один до одного і не тримаєте їх далеко один від одного.

2. Під час ду'а внутрішня сторона рук повинна бути звернена до обличчя.

Намаз для жінок

Вищеописаний метод здійснення молитви призначений для чоловіків. Намаз, який чинять жінками, відрізняється від чоловічого в деяких моментах. Жінки повинніуважно стежити за дотриманням наступного:

1. Перш ніж почати молитву, жінки повинні переконатися в тому, що всі їхні тіло, крім обличчя, кистей рук і ступень, вкрите одягом. Іноді жінки здійснюють молитву, залишаючи відкритими волосся на голові. Деякізалишають відкритими зап'ястя. Деякі використовують такий тонкий або маленький шарф, що через нього видно звисають локони волосся. Якщо під час молитви хоча б чверть будь-якій частині тіла залишається відкритою на такий час, якого достатньо, щоб сказати: «Субхан?аббіяль-Азим », - три рази, то така молитва стає недійсною. Однак, якщо відкритої залишиться менша частина тіла, молитва буде дійсна, але (на такому молящемся) все одно залишається гріх.

2. Для жінок виконання молитви в кімнаті краще, ніж наверанді, і виконання її на веранді краще, ніж виконання її у внутрішньому дворі.

3. На початку молитви жінкам не потрібно піднімати руки до вух, їм лише потрібно підняти їх на рівень плечей. І руки слід піднімати всередині шарфа або іншого покривала. Виймати рукипід покривала не слід.

4. Коли жінки складають руки на грудях, вони повинні просто покласти долоню правої кисті руки поверх кінця лівої кисті руки. Складати руки на рівні пупка, як чоловікам, не потрібно.

5. У поясному поклоні (руку ') жінкамне обов'язково повністю вирівнювати спину, як чоловікам. Також їм не слід згинатися також низько, як чоловікам.

6. У положенні руку чоловіки повинні охоплювати пальцями коліна, жінкам потрібно лише покласти руки на коліна так, щоб пальці були розташованіблизько один від одного, тобто щоб між пальцями залишався простір.

7. Жінки не повинні тримати ноги абсолютно прямими, замість цього вони повинні нахилити коліна трохи вперед.

8. У положенні руку 'чоловіки повинні тримати руки витягнутимив сторони від боків. Жінки, навпаки, повинні притискати руки до боків.

9. Жінки повинні тримати обидві ноги близько один від одного. Обидва коліна повинні бути майже з'єднані, щоб між ними не залишалося відстані.

10. При вчиненні саджда чоловіки неповинні знижувати груди до того моменту, поки не поставлять на підлогу обидва коліна. Жінкам не потрібно дотримуватися такого способу - вони можуть відразу опустити груди і почати здійснювати саджда.

11. Жінки повинні здійснювати саджда так, щоб живіт був притиснутий до стегон іруки притиснуті до боків. На додаток до цього вони можуть розташувати ноги на підлозі, направивши їх в праву сторону.

12. Чоловікам не дозволяється ставити лікті на підлогу під час саджда. Але жінки, навпаки, повинні покласти всю руку, включаючи лікті, на підлогу.

13. Підчас сидіння між двома саджда і читання «Ат-Тахійят» жінки сидять на лівому стегні, направивши обидві ноги вправо і залишаючи ліву ногу на гомілки правої.

14. Від чоловіків потрібно, щоб вони уважно стежили за положенням своїх пальців під час руку ', і тримали їхразом у саджда, і потім залишали їх, як вони є, під час іншої частини молитви, коли вони не докладають зусиль, щоб з'єднати або розкрити їх. Але від жінок вимагається, щоб вони тримали пальці близько один до одного, щоб між тими не було вільного простору. Цепотрібно робити в положенні руку ', в саджда, між двома саджда і в ка'да.

15. Для жінок є макрух (небажаною) здійснювати намаз джама'атом, здійснення молитви поодинці (буде) переважніше для них. Однак якщо їх чоловіки-махрамом (члени їх сім'ї)здійснюють намаз в будинку, не буде нічого поганого, якщо жінки теж приєднаються до них у джама'ате. Але в цій ситуації необхідно, щоб вони стояли точно позаду чоловіків. Жінки не повинні стояти поруч з чоловіками в одному і тому ж ряду.

Деякі суттєвіправила поведінки в мечеті

1. Входячи до мечеті, скажіть следущее ду'а:

«Бісміллягі вас-салят вас-Саляму аля? асулюЛлах. Аллахумма афтахлі абваби рахматік »

(«Я вступаю (сюди) з ім'ям Аллаха і молитвою благословення Його Посланника. ПроАллах, відкрий мені двері Твоєї Милості »).

2. Відразу після входу в мечеть зробіть намір: «Я буду перебувати на (стані) і'тікаф весь час, поки я перебуваю в мечеті». Зробивши це, іншаАллаг, можна сподіватися на духовну користь від і'тікафа (перебування в мечеті).

3. Проходячи всередину мечеті, найкраще сісти в передньому ряду. У разі, якщо перші ряди вже зайняті, сідайте там, де знайдете вільне місце. Проходити, переступаючи через шиї людей, неприпустимо.

4. Не слід звертатися з привітанням до тих, хто вжесидить в мечеті і зайнятий зикре (поминанням Аллаха) або читанням Корану. Однак, якщо хтось з цих людей не зайнятий і дивиться на вас, чи не буде шкоди, якщо ви привітайте його.

5. Якщо ви хочете здійснити сунна або Нафіль-намаз у мечеті, виберіть місце, де передвами може пройти найменшу кількість людей. Деякі люди починають свої молитви в задніх рядах, в той час як попереду є достатньо вільного місця. Через це іншим людям стає важко пройти між ними, щоб знайти собі вільне місце. Вчинення молитви таким чином є гріхом само по собі, і, якщо хтось пройде перед людиною, яка вчиняє молитву, тоді гріх проходження перед молільникам також падає на того, хто здійснює таку молитву.

6. Після входження в мечеть, якщо у вас є трохи вільного часу перед початком молитви, тоді, перед тим як сісти, зробите два рака'ата (молитви) з наміром тахійя аль-Масджид. Це дуже похвальне справу. Якщо у вас не залишається часу перед молитвою, ви можете з'єднати намір на тахійя-аль-Масджид з наміром на суннат-намаз. Якщо ж у вас не залишається часу, навіть щоб здійснити суннат-намаз, і джама'ат вже зібрався (готовий до молитви), цей намір може бути приєднано до наміру на фард-намаз.

7. Поки ви перебуваєте в мечеті, продовжуйте робити зікр. Особливо корисно вимовляти такі слова:

«СубханАллаг валь-хамдуЛліляхі ва ля іляха іль-Аллах ва Аллаху Акбар»

(«Пречистий Аллах, вся хвала Аллаху, немає Бога, крім Аллаха, Аллах Великий»).

8. Не дозволяйте втягувати себе в непотрібні розмови, поки знаходитесь (у мечеті), які можуть відвернути вас від поклоніння і молитви або зікри (поминання Аллаха).

9. Якщо джама'ат вже готовий (уже зібрався) для молитви, заповнюйте насамперед перші ряди. Якщо в перших рядах є вільне місце, що не дозволяється вставати в задні ряди.

10. Коли імам займає своє місце на мінбару, щоб вимовити п'ятничну хутбу (проповідь), то аж до закінчення молитви не допускається розмовляти, вітати когось або відповідати на вітання. Однак, якщо хтось почне розмовляти в цей час, теж дозволяється просити його зберігати тишу.

11. Під час проповіді (хутби) сидите так, як ви сидите в ка'да (під час намазу). Деякі люди сидять так тільки в першій частині хутби, а потім кладуть руки інакше (прибирають їх з стегон) у другій її частині. Така поведінка неправильно. Треба сидіти з руками, покладеними на стегна, в перебігу обох частин проповіді.

12. Утримуйтеся від усього, що може поширювати бруд або запах по мечеті або заподіяти комусь шкоду.

13. Коли ви бачите, що хтось робить щось неправильно, попросіть його не робити цього, спокійно і м'яко. Неприпустимо відкрито його ображати, дорікати його, сваритися з ним.