MyHelper » Що таке театр абсурду?


Під поєднанням «театр абсурду» прийнято розуміти творчість буквально декількох драматургів середини XX століття.

Їх п'єси - «Лиса співачка» Ежена Іонеско, «В очікуванні Годо» Семюеля Беккета, «Сторож» Гарольда Пінтера і безліч інших - в основі мають уявлення про життя про те, що позбавлене осмисленої причини і законів. Долею людини в цьому світі керує випадковість. Безглуздість нормального порядку життя (тобто безглуздість самого поняття норми і нормальності) проявляється на самій поверхні - в розмовах. Діалоги в драмах абсурду підкреслено нескладні. Кожен з героїв не просто відповідає тільки своїм думкам, а й у своїх думках зв'язного нитки не виявляє.

Явна «безумність» промови героїв не мшает нормальному - з формальної точки зору форми - протіканню життя. Так, в «Лисій співачці» сімейна пара вечеряє і приймає гостей, обмінювалися незв'язними і одночасно типовими, нескінченно повторюваними репліками.

У п'єсі «В очікуванні Годо» акцент стоїть на іншому аспекті естетики театру абсурду. Двоє героїв, перебуваючи посеред дороги у якогось дерева, всю п'єсу чекають якогось Годо, якого ніхто не знає, ім'я якого до того підозріло асоціюється з «God» - «Бог». Тут самим явним відчуттям стає страх і невизначеність, оскільки немає закону чи правильного способу дій, здатного забезпечити людину від чого-небудь. Немає нікого, хто керував або розумів би суть того, що відбувається, немає і ніякої суті.

Театр абсурду близько пов'язаний з філософією екзистенціалізму, корінням йде в тиорчество С. К'єркегора і розвиток отримала у А. Камю. З абсурдиста пов'язують школу ОБЕ? ІУ - творчість А. Введенський, Д. Хармса.

Сам по собі театр абсурду зводиться до певних принципів побудови драматичного твору, джерелом яких є подання про початкової безглуздості та випадковості життя і безмежної невизначеності в ній положення людини. ? еальная життя людини зрозуміла як послідовність формальностей під час відсутності будь-якої причини, мети та змісту, як відчуженість від фізичного і соціального контексту. Сенс людського існування може полягати хіба що в усвідомленні ним неможливості сенсу.